1. 海外疫情日记,3月15日

                发稿时间: 2020年5月27日06时30分41秒

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                (原标题:武穴吧:朗诵:秋来时,我在想你)

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                五、董仲舒ypkk对儒家思想发展的贡献。冯先生认为,秦和西汉初期ueyr的思想界仍然洋溢着7qf0子学的余波,董仲舒ypkk的出现才标志着中国又一个时代的开始——经学时代。

                董仲舒ypkk的贡献,第一在于系统整理了孔子、孟子等儒家学派的思vebw想,使之形成了一个完整的体系,为统治者所接rbgp受,进而确立了儒家思想在中国学问中fx7i的主导地位。而在此过程中,他把阴h75x阳家等学派的“天人合一”等思想引入儒家思想之中,作为解ebn4释一些自然现象和统治者得失的理论基础,是他的又一大贡献。但这又b1ma间接导致了汉代中后期以后谶纬之术的盛行。

                六、谶纬之术与古文经学。西汉中ec12期以后,经学家以阴阳家的语言来说明儒学m458经典,特别是用术数之术来说明《易》学,渐自成体系。这一流派因“立言于前,有征于693j后”的特征而被社会各阶层、特别是统治者所重视。毕竟,〖对〗〖于〗〖太〗〖多〗〖的〗〖希〗〖望〗〖预〗〖知〗〖未〗〖来〗〖的〗〖6〗〖5〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖1〗〖4〗〖众〗〖人〗〖来〗〖说〗,给他一个看到未来的6514机会,吸引力会有多太?这也是59u9街头算命先生这个群体能够tv29千年不绝的一个重要原因。谶纬之学就很有点这个作用。

                这一时2jx3期能归于谶纬之学的思想有象数之学、阴阳之数、八卦方y4zs位、卦气、音律配卦等内容。其中不乏迷信等糟粕,但冯先生也认为“阴阳家之学,〖虽〗〖有〗〖若〗〖斯〗〖流〗〖弊〗〖8〗〖5〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖o〗〖9〗,而中国科学萌芽,则多在其中。盖阴阳家之主要动机,〖在〗〖于〗〖立〗〖一〗〖整〗〖个〗〖7〗〖j〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖z〗〖h〗〖的〗〖系〗〖统〗,〖以〗〖包〗〖罗〗〖宇〗〖宙〗〖之〗〖万〗〖象〗〖而〗〖解〗〖释〗〖之〗〖1〗〖f〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖3〗〖7〗〖。〗〖”〗〖初〗〖衷〗〖是〗〖好〗〖的〗,只不过方法有问题,结论是错的而t3rt已。

                而且,这其中的一些探索对今天的科学研究,仍然有借鉴意义。如关于周易对西方二3u39进制影响的传说,应该也不完全是空穴来风。

                七、魏晋玄6qnj学。如果说两汉时期的谶纬之学是以阴阳学说去说明儒学m458。那么,魏晋南wjys北朝时期玄学的兴起则是以道学思想去阐38m8释儒家学说。这一时2jx3期的玄学家们虽宗奉道家,但仍推孔子为最大圣x3vx人,以儒家思想为正统。

                八、道学与2309道教。道家学说出现的610r很早,而道教出现的610r却较晚。现在公认的是东汉后期,以张良的第十几代孙——张道陵在四川创立五3h19斗米教做为道教的开94a4始。这时的道k905教尽管仍然奉老子为三祖之一——道德天4u4h尊,但他已经充分吸纳了秦汉时期的神仙方术和其它思想流派,面目变743r得更加不可辨识。和《道德经》时的道k905学已经没有多少联系了。

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